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道教五术【八字神煞】盲人诀《邵长文命运篇》四柱八字总站

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五术,秦汉前称方术,是道家寻求人生健康、快乐、长寿的方法,是中国古代文化中极为重要的组成部分。道术一词源于《庄子.天下篇》,与“方术”、“方技”一个意思,道教中人也称为“仙术”。道教的道术很多,如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行跷、房中、仙药、服气等等,主要分为山(仙)医、命、卜、相五类,故称五术。五术,山、医、命、相、卜,其基本构成都是源自易经。易经涵盖时空,宇宙的万事万物,都阴阳相互对立又能相互转化。

一、五术之“山”“山”也叫“仙”,就是利用灵修、养生、静坐、武学、食疗,筑基、玄典、符咒等方术来修练肉体与精神。因为多半在山中修业,所以称为“山”道。是道家的修仙之术,是修心养性、锻炼身体的秘术,是最深奥、最神秘、也是最容易被人理解为“迷信”的一种道术。“山”是秘术中最不容易达到的境界,严格地说,它是凡人修仙道的工夫,是求超脱的形而上之追求。“山”主要包含“玄典”、“养生”、“修密”三部分的修习,第一阶段为玄典,接着是养生,最后是修密。也有秘术门派将“山”分为仙、道、幻、灵、兵五种方法,而其范围不离上述三部分。“玄典”,是以老子、庄子思想为基础,通过研习达到修心养性的一种方式。一切可以修身养性的好书都可以用来修习,如《老子》、《庄子》、《列子》、《孙子》、《太公阴符经》、《黄帝内经》、《道藏》等书籍都可被拿来充实思想、参悟宇宙道理。“养生”,是利用“天丹、人丹、地丹”的方法,以造成强身体的阶段,追求健康长寿。主要通过炼丹的方法来实现。道家的炼丹法,包括天丹、人丹、地丹。天丹法又叫“筑基法”,是利用禅、静坐、呼吸、拳法、气功、武术等法以控制精、气、神,进而增进体力。人丹法又叫“房中术”,是通过与异性交接而修炼养生。地丹法又叫“食饵法”,是利用补药、药酒及日常饮食以增进体能,治疗疾病。“修密”,是借着意念或符咒法术,以增强身心的能力。符咒是一种通灵、修炼的法术,其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶。

二、五术之“医”“医”是保护人类的健康、以治疗疾病为主体的术法,是通过《针灸》、《方剂》、《灵治》三种方法,达保持健康、治疗疾病的一种学问。道教医学是中医的基础和主流,所以有“岐黄源于道”之说,中国古代的大医学家,大多是是修道之人——道士。方剂,是使用药剂治病的术法,又叫做汤药,以“望、闻、问、切”四种独特的诊断法,根据“实虚、热寒”等证诊断疾病,应用易卦整理药剂的处方,将各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸,针法和灸法和合称,利用人的脉络、气血循环的原理以针和灸来治病。利用人的脉络、气血循环的原理,以诊断法四诊,而决定证应六十四卦及十二支以针灸刺激来治疗疾病的方术。灵治,利用掌握人的心灵(心理状态),进而以治疗人疾病的一种方术。类似于现代医学的“心理治疗”和“催眠术”治疗。

三、五术之“命”所谓“命”,就是透过推理命运的方式来了解人生,以穹达自然法则,进而改善人命运的一种学问。“命”是占卜“人”的事体,因此以人的“以生年月日时”为基本,探求人之命运。其论命方式主要以紫微斗数、子平八字推命术、星平会海等方式了解人生,以穷达自然法则,进而改善人命运。“断易推命”、“六壬推命”、“奇门推命”、“太乙推命”这些只能说是占术的运用,并不是“命”的主流。“命”是以推定人的命运,进而达到趋吉避凶的一种学问。紫微斗数:是运用“虚星与天干、地支”的占术,由宋朝陈希夷仙人根据“河图”“洛书”所创的占术。斗数派别可分为两大主流:一是以《星系为主》;另一则以《四化为主》。《星系为主》以十四主星所组成六十星系,彼此互相干涉所产吉凶互应,经整理成《紫微星诀》为论理依据。《四化为主》以紫微星辰为经,飞星四化为纬,相互对待,互生体用,其论理依据《斗数秘仪》。子平八字推命术:八字推命是运用“天干与地支”八字五行生克刑冲推衍吉凶的占术。相传于战国鬼谷子用《前定命数》取其年干、时干为人论命,由唐朝李虚中整理《李虚中命书》以年为主为人推命,再经宋朝徐子平《渊海子平评注》改以日为人推命依据,后经明朝刘明温《滴天髓》加以阐微。以生年、月、日、时为基础,推出十干配合季节论其五行生克,占卜人之吉凶成败祸寿夭。星平会海:星平会海就是利用人之八字,以月亮、太阳为中心,来推人之命运的一种占术。

星宗:是运用“实星、虚星与天干、地支”的占术,不但需要天文学的知识使用实星,同时也用到虚星,算法极为复杂,其论断先观主曜,次察身星,当以二十八宿为本,十一曜为用,尊莫尊乎日月,美莫美于官福,贵贱定格,贫富论财,贤愚识其高卑,寿夭究其元气,此先天之大要。

四、五术之“相”所谓“相”,包括印相、名相、人相、家相、墓相等五种,以观察存在于现象界形相的一种方术。我的朋友“些子老道”其实擅長观风水。印相,印章是权力的凭证,通过观看人的印章,以取定命运的方法。名相,是以人的姓名或店铺的名称,通过五格剖相,同时运用命理等结合来推断吉凶发展。人相,主要有手相、面相、体相、摸骨、痣相等,通过观察面、手部的纹线与气色等推断吉凶、病理。代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。家相,也就是阳宅的风水,以观察其格局,进行分析来推断对人类所居住的吉凶。墓相,也就是阴宅,以通过选地安葬祖先,而达到对后代子孙荫庇。

五、五术之“卜”所谓“卜”,它包括占卜、选吉、测局三种,其目的在于预测及处理事情,其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。卜术渊源流长,历史朝代中的军事家大多精通此术,汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等等,卜术从周易演化而来,如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。有的门派在卜的这一部分还包括预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等。占卜,以《易经》为理论依据,结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶。选吉,主要著作以《奇门遁甲》为代表,通过布局、布斗、符咒等结合,处理事物发展不吉的因素。主要运用于古代军事。测局,以《太乙神数》为代表,通过十二运卦象之术,推算国家政治命运、气数、历史变化规律。


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